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网上科普有关“科技文化和人文文化分裂的原因是什么”话题很是火热，小编也是针对科技文化和人文文化分裂的原因是什么寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

传统的科学观与人文观对科学文化与人文文化都做了较片面的理解:他们或者只重视科学,或者只重视人文文化,将两者截然分开。这种片面观点的形成是因为现实中确实存在两种文化的分裂,而他们又没有正确把握二者的尺度所引起的。所以进一步加深了两种文化的分裂。

人文文化：以人为主要研究对象,是人们研究由自己的意志所创造和构成的东西,其产品主要是人文社会科学知识。

科学文化：是人类较高级的知识形态,客观性、逻辑性及创新性是它的显著特点。科学思维方式以理性思维为主导,“科学技术文化是人类理性的最高表现形式及其成果”。它倡导理性至上的价值观:以物为尺度,追求真实,推崇理性的科学精神。

用真理与价值辩证关系的原理谈谈为什么将科学精神和人文精神结合起来

在实践中坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，必然要求我们努力坚持与实现科学精神与人文精神的辩证统一。科学精神是关于“事实的知识”，是对“事实”的“真”的追求，要求知识符合事实，解决“是与非”、回答“是不是真”的问题。我们常说实事求是，追求真理，坚持真理，重视实践，敢于怀疑，勇于探索，勇于创新等，就是科学精神的表现。人文精神是关于“价值的知识”，是对“价值”和“善”的追求，要求行为要符合道德，解决“善与恶、美与丑”、回答“应当怎样”的问题。我们常说确立正确的世界观、价值观和人生观，我们的行为、做任何一件事，要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念，要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神，真善美的生活态度等，就是人文精神的表现。科学精神就是对真理不懈的追求精神，它的核心是 “求真”。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，它的核心是求善、求美。科学、知识不是凭空产生的，它源自于人类生存、生产和生活实践。科学和人文并不是必然分离的，必然对立的，在早期，他们是和谐统一的。现代科学的突飞猛进，现代技术和工业的迅猛发展，大大地提高了科学的地位。科学精神的影响迅速扩大，如日中天。科学文化受到崇尚，科学教育受到青睐。人文主义相形见绌，地位降低，影响弱化。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，必须崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。科学精神和人文精神正是从这时分道扬镳而演变为科学主义与狭隘的人文主义的，科学主义正是由此而背离人文主义，开始凌驾于人文知识之上，俨然成了真理的唯一化身。在科学主义看来，科学是唯一正当的知识，是真理性的知识，而艺术、人文甚至某些社会科学知识都是不科学的，最多是前科学的，甚至是应该驱逐的。狭隘的人文主义则因科学、特别是技术的滥用而造成的人的价值与尊严失落、人类社会生活的重重矛盾、人与自然关系的高度紧张甚至对立等，而一味反对科学，特别是技术的滥用。根据马克思的“真理和价值在实践中的辩证统一性”要求，我们必须坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一。这就要求我们要辩证地认识科学精神和人文精神之间的关系：科学精神是人文精神的宗旨，人文精神是科学精神的灵魂；科学精神失去人文精神就麻木不仁，人文精神离开科学精神就软弱无力。科学精神和人文精神的辩证统一体现在二者的辩证性与统一性。辩证性：科学精神是以严格的客观事物的规律为前提，考察事物的客观性、自然性，有着永恒的不可改变性；人文精神研究的是事物的社会性，社会性不是一成不变的，随着时间的推移和社会的进步，体现为不同的状态；统一性：无论自然精神还是社会精神，他们在一段时期内都是科学精神的体现，都是客观的、正确的。同时，社会精神和自然精神也相互作用相互渗透，共同发展和提高。科学精神强调对客观事实和真理的理智性追求，而人文精神则着重人的主观需要和价值的终极性关怀。事实上，人类对真理的追求，离不开激情、需要、价值观等非理性因素的参与；而对人的需要和价值的真切的、终极性关怀，须有科学理性的支持。科学与人文、求真与求善，保持着各自的独立性，但又相互渗透，必须辩证地看待，绝不可走极端。如前所述，真理和价值在实践中的辩证统一性告诉我们：成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；价值的形成和实现以坚持真理为前提；真理和价值在实践和认识活动中是互相制约，互相引导、互相促进的。据此，我们可以全面地、辩证地理解科学精神和人文精神的辩证性和统一性。科学精神反应的是追求真理，实事求是，而人文精神追求的是人们要形成正确的价值观，追求真善美，摒弃一切虚伪的价值取向。若把科学精神和人文精神割裂开来，那么结果将是造成了只懂技术而灵魂苍白的“空心人”，或不懂技术却奢谈人文的“边缘人”。这两种结果都将是造成人的片面而畸形的发展，都使人们在认识世界和改造世界的过程中走极端。其实，科学知识其实也是一种人类文化，科学精神也是一种人类精神。如果没有人文情怀关照，必然导致科学主义的畸变，它只能是盲目的和莽撞的；反过来，如果没有科学精神融入，人文主义只能是蹩脚的和虚妄的。作为求真、求实的探究，科学本身无法解决自身存在的意义问题，只有在人文精神的引导下，科学才能被赋予善的目的。如果科学失去人文精神的引导和制约，并将道德理想、终极关怀、文化价值、情感体验和人生意义问题排除在外，只能陷于工具理性和技术功利主义的泥潭。人文主义也是这样，如果失去科学精神的光芒和照耀，只能是暧昧不明的喃喃呓语，那种“人文关怀”难免只是一种不能兑现的心理安慰，在现实的需要面前，总是显得无可奈何、软弱无力。无论何时何地，人文精神都不能背离科学精神，科学精神所蕴涵的客观性、逻辑一致性和试错的检验方法是推动人类知识进步和文明演进的重要力量。弘扬科学精神和人文精神，对我们大学生有重要的意义。我们正处在世界观和人格的形成和发展的时期，应当大力弘扬科学精神和人文精神，全面提高自身的素质。

科学精神和人文精神是一种互补的关系。

科学精神和人文精神是人类精神的

两种不同形态，

他们对人类文化的创造分别起着不同的作用，

因而仅有其中的一

种是不行的，只有这两种思维方式的互补才构成完整的人类思维和文化。所以，

想用其中的任何一种来代替另一种的想法是不切合实际的，

因为这两者中的任何

一种都存在着局限性，这种局限性只有在另一种那里才能得到某种程度的克服。

一方面，若只有科学精神，那么我们的生活将会失去诗意，将变得毫无趣味

可言。诗歌、绘画等艺术都将消失，我们平时的一些客气话、问候语也会变得没

有意义，我们将丧失幻想的乐趣。可以想象，生活在一个绝对真实的世界里，必

定是枯燥乏味的。

科学也不是万能的，

因而我们没有理由用科学的方法来代替一切、

衡量一切。

科学不能解决人际关系方面的问题，

一个人对另一个人的态度是不确定的，

而且

人也是变化的，

这样就无法对人的行为和态度作出精确的预测，

甚至不精确的预

测也难以达到。

科学也不能给人生的意义提供一个终极的答案，

若是按照科学的

观点来看待人生，

也许人生就显得毫无意义，

因为根据科学的分析，

人只是一种

物质现象，

他的存在过程只是物质的新陈代谢过程而已，

此外看不出有什么意义。

人生意义的问题是不可能有终极答案的，

每个人有每个人的答案，

完全由个人自

己的探索来得出。

在这方面，

要得出一个像科学定律那样获得较为普遍同意的结

论是不可能的，

所以科学在这里无能为力。

当然，

人文也不能为之提供终极答案，

那种认为人文可以为人生意义问题提供终极答案的说法，

是不成立的，

因为实际

上人生根本不存在终极意义，

终极意义不过是人自身的一个虚构；

退一步，

即便

有，

我们人类也没有能力去认识它，

或者说，

我们没有能力知道有没有终极意义，

因为这个宇宙有什么终极意义、

有没有终极意义我们是不知道的，

宇宙为什么存

在、为什么这样存在、从何处来、往何处去我们是没有能力知道的，无论是科学

还是哲学和宗教，

都无法说清，

我们不知道宇宙，

何以知人生？科学也不能解决

人的感情问题和价值观念问题。

我们没有办法用科学的方法让一个人对另一个人

产生感情，感情是无法用数学来计算的；如果科学能够解决人的价值观念问题，

就不会有罪犯了。

另一方面，

如果只有人文精神或人文学科，

也是同样有害的，

而且也不现实。

一方面，

人类不能仅仅生活在诗意和想象之中，

人类毕竟是一种动物，

他不仅要

吃喝，还有尊严的需要，还要追求更高级的生活，他还有好奇心和控制欲，有无

限扩张的欲望，

这是不能被去除的，

因而他不可能摆脱物质生活，

这就需要科学

这种实用理性或工具理性；

另一方面，

科学既然已经发展到今天这个程度，

就不

可能再退回到原始的物我不分或科学不发达的状态，

不可能将现有的科学消灭掉。

如果只有人文精神，不要求真的精神，那么人类就会生活在虚无缥缈的幻想

世界之中，

这种艺术理性的无限制发展，

将会使人类精神陷入混乱的、

甚至是疯

狂的状态。

实际上，

在世界历史上这种疯狂状态已经不止一次地出现过。

西欧中

世纪对女巫的迫害运动，

当时宗教机构甚至还出版了鉴定女巫的手册，

迫害女巫

运动达300年之久，

致使几十万人被迫害致死

1

还有西欧宗教裁判所对异端、

尤其是对文艺复兴时期科学异端的迫害，

如果不是科学实验的检验和科学的极大

发展，

宗教的种种谎言以及它对科学异端的迫害恐怕现在还不会终止。

由此可见，

如果没有科学的后果。

由上述可知，科学与人文具有某种相互制约、相互补充的关系。相互补充，

是因为它们各有长短、

各有不同，

是因为它们任何一方都不是万能的；

相互制约，

是因为它们各自朝不同的方向、

甚至是相反的方向发展，

艺术天生具有反科学的

倾向，

而科学也具有反艺术的倾向──尽管有人认为科学也是一种艺术，

但这种

“艺术”与艺术本身在精神上有着本质的不同。

由于科学与人文的这种不同，看起来它们似乎是相互冲突的。但实际上，冲

突只是一种表面现象，

而在更深的层次上它们是相互统一的。

许多人看到了它们

之间的差异，

而没有看到它们之间的统一，

就得出结论，

似乎科学的负作用是由

科学本身所导致的，

只要发展人文、

弘扬人文精神，

就可以摆脱科学给人类带来

的危机。我们认为，科学是中性的，只是工具，它能够作出什么样的事情，并不

取决于科学本身，

在很大程度上要取决于我们的人文观念，

这就是说，

科学的负

作用要由我们的人文观念负责。

当我们的人文观念正确的时候，

科学就是有益的，

否则就是有害的，

这就是科学精神与人文精神之间的统一性。

工具本身并无意识，

它本身不会自行达到某种目的，

用工具达到什么样的目的是由工具的使用者决定

的。

比如，

刀子本身并不具有害处或好处的单方面性质，

这刀子会给人带来什么

样的结果，

取决于刀子的使用者。

决定使用者行为即怎样使用这个工具、

用这个

工具去做什么事情的，是他的价值观念，他的目的──而这是工具之外的东西。

所以，科学不应为它的后果负责，该为这后果负责的是科学的使用者。

科学精神和人文精神都是人类文明的重要标志

.

两者的相互促进相互依存才

能使人的文明走向前进人的身心走向完善

.

科学精神和人文精神是人类在实践

中创造出来的最为宝贵的两种精神。

二者之间有着共生互补的关系。

在人类社会

的改造建设中，只有将二者并重，才能保证发展实践的正确取向和成功

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